高中哲學認識的根本目的是什麼,哲學的目的是什麼?

時間 2022-11-24 14:36:08

1樓:班的舅舅

認識的根本任務   內容原理:認識的根本任務是使感性認識上升到理性認識,透過現象抓住事物的本質。   方**:

佔有豐富的感性材料,運用科學的思維方法對感性材料進行加工。   6.認識是不斷髮展的   內容原理:

任何一個具體的認識只是對整個界一個層次的認識、一個方面的認識、一個發展階段的認識。因此,人們應當在實踐的基礎上不但深化認識、擴充套件認識、把認識向前推移。   方**:

要堅持認識是不斷髮展的觀點。一切把認識凝固化、僵化的觀點都是不科學的。   7.

人民群眾是實踐的主體   內容原理:人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們。人民群眾是社會財富的創造者,從根本上推動了社會的發展;人民群眾是社會精神財富的創造者,推動了社會的全面進步;人民群眾是社會變革的決定力量,在社會變革中要起主體作用。

總之,人民群眾是實踐的主體,是歷史的創造者。   方**:要同群眾實踐相結合,樹立群眾觀點,堅持群眾路線,做到相信群眾,依靠群眾,為人民群眾的利益而奮鬥。

  8.改造主觀世界與改造客觀世界的關係   內容原理:改造主觀世界就是改造自然界和人類社會。

改造主觀世界就是改造自己的思想,改造自己的認識能力,改造主觀世界同客觀世界的關係,兩者是相互聯絡,相互作用的,改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界,人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。無論改造客觀世界還是改造主觀世界,都離不開社會實踐。   方**:

實踐是主觀見之於客觀的活動,也是人在社會中進行的活動,我們要在實踐中實現主觀與客觀的科學統一,個人與社會的正確統一。   第一節認識論的本質   一、馬克思主義認識論是能動的反映論   (一)、唯物主義認識論和唯心主義認識論的對立(反映論和先驗論的對立)   1、唯物主義認識論從物質第一性意識第二性的   前提出發,貫徹從物到感覺和思想的路線,堅持反映論原則   2、唯心主義認識論以意識的一性物質第二性的前提出發,貫徹了從思想感覺到物的路線,堅持先驗論原則。   (二)、可知論和不可知論的定義   可知論:

是主張思維與存在的統一性,認為世界是能夠被認識的,一切唯物主義反映論都是可知論,徹底的唯心主義,也是可知論。   不可知論:否認思維和存在的統一性,否認人能認識世界或能徹底認識世界,其代表人物是休謨和康德。

  只有馬哲把實踐觀點引入認識論,才能徹底駁倒不可知論。   (三)辯證唯物主義認識論和舊唯物主義認識論的定義   一切唯物主義認識論都堅持反映論和可知論,都與唯心主義認識論根本對立。   但也有本質區別:

  a、舊唯物主義認識論離開社會實踐考察認識問題看不到主體對客體的能動作用。   b、離開辯證法考察認識問題,不瞭解物質是一個辯證的發展過程,因而是消極直觀被動的反映論,是機械反映論。   不同:

辯證唯物認識論:   a、把實踐觀點引入認識論,創立了能動的反映論。   b、把辯證法運用到反映論,揭示了辯證發展的普遍規律,所以是以實踐為基礎的主體對客體能動革命反映論。

  1、能動的反映是摹寫和創造的統一。   ①能動的反映具有摹寫性,反映的摹寫性決定了反應的客觀性。   ②能動的反映也具有創造性是一種能動的創造活動。

  ③能動的反映是摹寫於創造的統一,否認其摹寫性客觀性是唯心主義認識論,否認其創造性是,舊唯物主義認識論。   2、認識主體和客體的屬性,形式,關係   認識主體是處於一定社會關係中從事實踐活動和認識活動的人。   認識客體是進入實踐領域,並與主體相聯絡的客觀存在,是是簡和認識的縱觀。

  認識主體的屬性:1自然性,2意識性,3社會性,4實踐性   認識主體的基本形式:1個人主體,2集團主體,3類主體   主體和主管既相聯絡又相區別。

  主體包括主觀。   認識客體的屬性:1客觀性,2物件性,3社會歷史性   認識客體的形式:

1自然客體,2社會課題3精神客體   客體不等於客觀。   二者的關係:   1、認識主體和客體是對立統一的關係,二者之間是反映和被反映的關係,即認   識關係。

  2、二者之間是改造和被改造的關係,這是認識關係的基礎,是最基本的關係。   即實踐關係,這是人事關係的基礎,是最基本的關係。   3、二者相互作用,主體對客體有能動作用,客體對主體有制約作用。

  二、實踐的特點和形式:   實踐的含義實踐是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質活動。   實踐的特點:

  a、它是客觀的感性物質活動,具有客觀物質性。   b、實踐是人類有目的有意識的活動具有自覺能動性。   c、它是歷史發展著的社會活動,具有社會歷史性   d、它是主觀見之於客觀的活動,具有直接現實性。

2樓:勤奮的謝了

認識的根本目的:認識的根本任務是使感性認識上升到理性認識,透過現象抓住事物的本質。

認識是不斷髮展的 。內容原理:任何一個具體的認識只是對整個界一個層次的認識、一個方面的認識、一個發展階段的認識。

因此,人們應當在實踐的基礎上不但深化認識、擴充套件認識、把認識向前推移。方**:要堅持認識是不斷髮展的觀點。

一切把認識凝固化、僵化的觀點都是不科學的。

相關:人民群眾是實踐的主體 。內容原理:

人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們。人民群眾是社會財富的創造者,從根本上推動了社會的發展;人民群眾是社會精神財富的創造者,推動了社會的全面進步;人民群眾是社會變革的決定力量,在社會變革中要起主體作用。總之,人民群眾是實踐的主體,是歷史的創造者。

方**:要同群眾實踐相結合,樹立群眾觀點,堅持群眾路線,做到相信群眾,依靠群眾,為人民群眾的利益而奮鬥。

哲學的目的是什麼?

3樓:北京理工大學出版社

伊壁鳩魯(epicurus,前341—前270)生於薩摩斯,自幼家境貧寒,18歲時曾一度來到雅典服兵役,並努力研究柏拉圖哲學和德謨克利特哲學。公元前306年伊壁鳩魯再次來到雅典,在一所花園裡開辦了自己的學校。在“花園”裡,他不僅向學生們傳授哲學知識,而且也與他們一起討***和社會問題。

他把一切社會弊病的根源歸結為馬其頓的統治,認為只有推翻馬其頓的統治、恢復城邦制度才是解決各種社會問題的“靈丹妙藥”。伊壁鳩魯為人敦厚、勤奮好學,心志淡泊、作風節儉,深受學生們的愛戴和崇敬。他的著述頗豐,據說有300多部,然而至今卻僅存留一些殘篇和三封書信。

伊壁鳩魯明確表示哲學的目的就在於“尋求生活寧靜之道”,哲學是通過論辯和討論的方式來獲得幸福生活的一種活動,它可以消除心靈的煩惱和恐懼。心靈的煩惱和恐懼是由於三方面的原因產生的:一是奇異天象即自然災害所引起的痛苦,二是對死亡的懼怕,三是人際矛盾與衝突。

面對著由於天象、死亡、他人所引起的各種煩惱和恐懼,伊壁鳩魯主張通過對各種自然現象和社會現象的研究來達到內心的寧靜,他在原子論宇宙觀和感覺主義認識論的基礎上提出了一種“快樂論”的倫理學。

4樓:平凡的我

指導人們認識世界和改造世界

5樓:w的小馬甲

學習哲學的目的,就是要在實踐中堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學思想,並用它來改造客觀世界與主觀世界,促進事物向前發展。

6樓:匿名使用者

“天人互益”與“天人互泰”的哲學概念分別是饒宗頤和樑缺兩位哲人首先提出來的。

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