宜興紫砂壺有什麼傳說,宜興紫砂壺始於哪個朝代?

時間 2022-11-19 15:21:16

1樓:流銀粒記

紫砂壺產於哪個年代?紫砂壺,曾是中國特有的手工製造陶土工藝品,現也有機器大批量製造的。製作原料為紫砂泥,原產地在江蘇宜興,又名宜興紫砂壺。

其起源可上溯到春秋時代的越國大夫范蠡,已有2400多年的歷史。從明武宗正德年間以來紫砂開始製成壺,名家輩出,500年間不斷有精品傳世。據說紫砂壺的創始人是中國明朝的供春。

紫砂壺的特點是不奪茶香氣又無熟湯氣,壺壁吸附茶氣,日久使用空壺裡注入沸水也有茶香。

得天獨厚的寶貴資源——紫砂壺產於哪個年代?宜興紫砂泥是如何被發現的呢?有一個美麗的傳說…… 宜興丁山(丁蜀鎮)位於太湖之濱,是一個普通而美麗的小鎮。

傳說很久很久以前,鎮裡的村民早出晚歸,耕田做農活,閒暇時便用陶土製作日常需用的碗、罐。就這樣,他們過著無憂無慮而又簡單平凡的生活。有一天,一個奇怪的僧人出現在他們的鎮上。

他邊走邊大聲叫喚:“富有的皇家土,富有的皇家土”,村民們都很好奇地看著這個奇怪的僧人。僧人發現了村民眼中的疑惑,便又說“不是皇家,就不能富有嗎?

”,人們就更加疑惑了,直直地看著他走來走去。奇怪的僧人提高了嗓門,快步走了起來,就好像周圍沒有人一樣。有一些有見識的長者,覺得他奇怪就跟著一起走,走著走著到了黃龍山和青龍山。

突然間,僧人消失了。長者四處尋找,看到好幾處新開口的洞穴,洞穴中有各種顏色的陶土。長者搬了一些彩色的陶土回家,敲打鑄燒,神奇般的燒出了和以前不同顏色的陶器。

一傳十,十傳百。就這樣,紫砂陶藝慢慢形成了.

紫砂壺所有的器型中,我們不得不提人們說熱愛的”東坡提樑壺“傳說宋朝大學士蘇東坡晚年不得志,棄官來到蜀山,閒居在蜀山腳下的鳳凰村上,他喜歡吃茶,對吃茶也很講究。此地既產素負盛名的「唐貢茶」,又有玉女潭,金沙泉好水,還有「海內爭求」的紫砂壺。有了這三樣東西,蘇東坡吃吃茶、吟吟詩,倒也覺得比在京城做官愜意,但這三者之中蘇東坡還感到有一樣東西美中不足。

什麼呢?就是紫砂茶壺都太小,怎麼辦呢?蘇東坡想:

我何不按照自己的心意做一把大茶壺?對,自己做茶壺自己用!他叫書僮買來上好的天青泥和幾樣必要的工具,開始動手了。

誰知看似容易做卻難,蘇東坡一做做了幾個月,還是一籌莫展。

一天夜裡,小書僮提著燈籠送來夜點心,蘇東坡手捧點心,眼睛卻朝燈籠直轉,心想:哎!我何不照燈籠的樣子做一把茶壺?

吃過點心,說做就做,一做就做到雞叫天亮。等到粗殼子做好,毛病就出來了:因為泥坯是爛的,茶壺肩部老往下塌。

蘇東坡想了個土辦法,劈了幾根竹丬丬,撐在燈籠壺肚裡頭,等泥坯變硬一些,再把竹丬拿掉。

燈籠壺做好,又大又光滑,不好拿,一定要做個壺把。蘇東坡思量:我這把茶壺是要用來煮茶的,如果像別的茶壺那樣把壺把裝在側面肚皮上,火一燒,壺把就燒的烏漆墨黑,而且燙手。

怎麼辦?他想了又想,抬頭見屋頂的大梁從這一頭搭到那一頭,兩頭都有木柱撐牢,靈機一動說:「有了!

」趕緊動手照屋樑的樣子來做茶壺。經過幾個月的細作精修,茶壺作成了,蘇東坡非常滿意,就起了個名字叫「提樑壺」。

因為這種茶壺別具一格,後來就有一些藝人仿造,並把這種式樣的茶壺叫做「東坡提樑壺」,或簡稱「提蘇」。

2樓:黃澤宇黃澤宇

發現紫砂陶土還有這樣一個故事。傳說有以僧人經過村落時,高喊“賣富貴土”。大家都以為他是瘋和尚,土還能拿來賣,紛紛笑話他。

僧人不以為怪,又高呼“貴不欲買,買富如何?”大家也就抱著好奇的心理,跟他上了山,他給大家指點說黃龍山蘊藏著一種使人受用不盡的富貴土,說完就走了 。村裡人半信半疑的準備挖挖看看,沒想到竟然真的挖出一種無色繽紛的土,燦爛光亮,奇麗極了。

從此村裡的人挖富貴土,開始燒造最早的紫砂壺。

3樓:金豆耳金豆耳

“人間珠玉安足取,豈如陽羨溪頭一丸土”——說的就是古代的宜興(陽羨)。相傳很久以前,江蘇宜興丁蜀一帶只是太湖西岸邊一個極普通的小村落,人們日出而作,日落而息,過著簡樸的生活;農耕之餘摶土作甕,以備日用之需。有一天,忽然村裡來了位形貌怪異的雲遊僧人,他進村就喊:

“賣富貴土!賣富貴土!”人們不知就好奇的望著他,但僧人卻旁若無人走得更快,邊走邊高喊“貴不欲買,買富如何?

”幾個大膽的老人跟在他的後面,想看個究竟。當異僧走到村外的黃龍山的山腳下,突然不見了,跟隨其後的老人們四處尋找,卻意外地發現腳下土坑裡有五顏六色的土塊。出於好奇,老人們便帶回一些彩土去搗練,然後塑形燒造,最後竟有了與從前截然不同的、意想不到的顏色效果。

於是人們紛紛仿效,用種五色土燒製陶器。從此宜興紫砂壺便宜應運而生。

宜興紫砂壺始於哪個朝代?

4樓:匿名使用者

關於宜興紫來砂壺的起源,學術界源有兩種說法 :1 始於宋朝,bai1976年宜興鼎屬鎮地區du發掘出一zhi條宋代龍窯窯址dao,出土了許多紫砂陶殘器,另外還有當時北宋文學家歐陽修 有“喜共甌吟且酌,羨君瀟灑有餘清”的詩句。發掘的實物和文獻記載互相印證就是這個說法的依據。

2 起於明代,此說的根據是參考了明周高起《陽羨茗壺錄》。對傳說中宜興紫砂壺的鼻祖供春的記載就是出自這裡。供春壺其實就是宜興紫砂象徵,供春這個人就相當於茶文化裡的陸羽,就是現在很多的壺還是有著供春壺的樣子。

所以現在在界內還是以這個說法為主。

宜興紫砂壺**及歷史簡介

宜興紫砂壺的紫砂壺歷史

宜興紫砂壺四大名家是誰

5樓:匿名使用者

宜興紫砂壺名家,現代只有“七老”。七大老藝人樹立了不朽的豐碑,創造了紫砂藝術的巔峰,他們是任淦庭、吳雲根、裴石民、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉。

6樓:匿名使用者

現在宜興有9個國家級美術大師,分別是呂堯臣,譚泉海,徐漢堂,徐秀堂,李昌鴻,汪寅仙,周桂珍,顧紹培,鮑志強。

7樓:超級壺迷

一般沒有這麼稱呼

bai的,只有du“**七老”zhi。

宜興紫砂dao史是一部歷代紫砂藝人的創業史,已專故的七大老藝人樹屬立了不朽的豐碑,創造了紫砂藝術的巔峰,他們是任淦庭、吳雲根、裴石民、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉。

這些人都已經過世。在世的國家大師有不少,可以到第一談紫砂**看看。

8樓:奕奕

【顧景舟】 【蔣 蓉】 【汪寅仙】 【徐秀棠】

希望我的答案對你有幫助

9樓:匿名使用者

樓主問的應該是亞洲小四龍吧,江建翔、劉建平、施小馬、吳群祥四人

送紫砂壺有什麼寓意,以紫砂壺為禮有什麼典故?

10樓:匿名使用者

紫砂壺上的裝飾也是有寓意的,例如有把壺上有竹子的裝飾,這是竹報平安的意思。

11樓:匿名使用者

紫砂壺起源可上溯到春

秋時代的越國大夫范蠡,已有2400多年的歷史。從明武宗正德年間以來紫砂開始製成壺,名家輩出,500年間不斷有精品傳世。

據說紫砂壺的創始人是中國明朝的供春。[1]古來名壺,從明正德嘉靖年間供春的樹癭壺、六瓣圓囊壺,到季漢生創意設計、曹安祥製作的同時能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器中華龍壺,每一把壺都獨具匠心,在壺的欣賞性上下功夫。

因為有了藝術性和實用性的完美結合,紫砂壺才這樣珍貴,令人回味無窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化,這就又增加了紫砂高貴不俗的雅韻。

12樓:港龍新秀

http://baike.baidu.com/view/8228.htm

13樓:刺破青冥

平安 祥和。

在宜興的文化積澱中,陶瓷藝術自六朝以來,先後有以火青瓷為特色的 “宜興窯” (南山窯),以月白、 天青等彩釉為特色的 “歐窯” 和以紫砂器為特色的 “蜀山窯” 三種陶瓷體系在此產生、 發展,正是在這種民族的地域的文化背景下,宜興以手工成型為主的紫砂壺藝作為具有地方特色的傳統工藝和由此產生的紫砂文化,融合了宜興七千多年的陶瓷文化和幾千年的茶文化累積的精髓,融合了周邊地區其它民間工藝的文化成果,形成了獨具特色的民族民間文化遺產,為中國傳統工藝美術以及中國傳統文化藝術的發展作出了重要的貢獻。

宜興紫砂壺,造型千姿百態,色澤淳樸古雅,表現形式獨具匠心,手工工藝精美絕倫,以及獨特的泡茶功能和深厚的文化底蘊,廣譽海內外。 紫砂壺藝之所以在宜興起源、 發展,其中一個很重要的因素,就是其獨特優質、 名冠天下的紫砂泥。

天生麗質育紫陶。 據考古學家證明,紫砂泥早在春秋戰國時期,便被宜興先民們夾雜在 “夾泥” 陶土中使用。 宜興紫砂壺的製作原料就是深藏於丁山黃龍山黃岩石中薄薄的一層紫砂泥,號稱泥中泥,其泥特點是:

(1)含砂低,可塑性強,易於造型;(2)含有較多的矽、 鋁、 鐵、 鈣、 鎂、 鉀、 納等有益人體的多種

微量元素;(3)燒成後呈雙氣孔特殊分子結構,透氣而不滲水,故沏出之茶不失原味,盛暑隔宿也不餿;(4)紫砂壺扶揭不燙手,而且越用越光亮;(5)色澤純樸古雅,並非單一紫色,還有紅、 黃、 綠、 青等色澤,人稱 “五色土”。 難怪古人留下 “人間珠玉

安足取,豈如陽羨(宜興)溪頭一丸土” 的讚語。為了豐富紫砂壺的外觀色澤,滿足制壺工藝變化和創作設計的要求,可以把幾種色泥混和配比,也可以用其他方法使產品燒成後呈現多種色彩,產生各種不同的視覺效果。配製後的紫砂泥,呈現鐵青、 深紫、 海棠紅、 墨綠等多種顏色,成為實用性與欣賞性俱佳的藝術品。

由於紫砂泥具有以上種種先天的優良條件,用紫砂泥製作的紫砂壺就成為最理想的茶具。

1976 年宜興羊角山紫砂窯址的發現,確立了北宋前期開始的紫砂壺造型、 工藝、 製作和燒成的紫砂壺藝傳統文化,在發達的宜興陶瓷文化的催化下,經過明、 清兩代快速發展期,紫砂壺藝傳統民族文化得到了長足的發展。 進入現代,特別是二十世紀八十年代以來,更是進入了**發展期,人們對紫砂壺藝文化的審美情趣,也推到了前所未有的高度。 按照歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點來看,作為觀念形態的藝術作品,都是社會生活的反映。

如前所述,由於紫砂泥的相關特性:

其可塑性適宜造型審美的變化,可使茶的色、 香、 味得到最佳發揮,是茶壺的最佳材質。因而紫砂壺被精於品茶的文人墨客、 士大夫鍾愛,並積極參與,賦予了其工藝美術品的性質。 大詩人蘇東坡,在謫居宜興時,不僅好茶愛壺,並親自設計了一種提樑式的紫砂壺, “松風竹爐,提壺相呼” ,品茶賞壺,悠然自得。

為了稱頌其對紫砂壺的貢獻,後人把他設計的提樑壺定名為 “東坡壺” ,歷代製作,相沿至今。

紫砂壺,生來就是文人雅士的通靈寶玉。 他們不僅參與紫砂壺的書畫篆刻等裝飾,而且與陶藝家合作設計製作紫砂壺。

文人的參與,提高了紫砂藝術的品位和身價。 歷來紫砂壺對社會有影響,吸引了不少文人,已步入高層次欣賞的殿堂,它不僅保值、增值並體現了社會發展各個歷史時期的藝術價值和社會地位,同時也包含了紫砂文物的價值,名人佳作不僅 “價埒金玉,而且為四方好事者收藏殆盡。”如高莊教授,早在1956 年就幫助紫砂界創新了制壺工具,用金屬轆轤轉盤代替了木轉盤,至今仍廣泛使用,他設計的 “提璧” 由 “一代宗師”

“壺藝泰斗” 顧景舟製作,一舉成為著名的傳世藝術品。

紫砂走到今天無不是靠傳承和弘揚。紫砂藝術的一整套在實踐中摸索並日趨成熟的工藝程式、製作技法、裝飾手段……都是傳統民族文化的重要內涵。我們所以要強調紫砂製作人員一定要從全手工成型學起,把坭片攘接成型法熟練到得心應手的境地,這決不是守舊,猶如國粹京劇,一招一式、 一腔一韻都得從頭開始,只有這樣才能練就紮實的過硬的基本功,在紫砂的造型創作上承載文化積澱和文化元素,營造出自己的真正心靈空間和形象物體。

三腳神龍壺,以黑料泥製作,色澤古樸,造型凝鍊小巧,立意高古,形制優美,扁圓壺身、 嵌蓋、 壺嘴、 壺蒂、 把端以抽象變形的雕飾龍於一體,古撲而又雅緻,體現了工與藝的美感,寶貴與吉祥的內涵海納百川,有容乃大。從古至今,宜興紫砂決不是簡單的泥巴捏製和堆砌,而是整個作品的和諧共鳴。 通過泥色、 質地、造型、 裝飾的整體搭配,從不同層面彰顯了作者的人生感悟,展示屬於自己的生活的文脈,大處有形,小處有情,散發著優雅的文化氣息,激發出引人入勝的美感