在酒桌上敬酒應該怎麼說話,求 在酒桌上敬酒時 如何說客氣話 寫全

時間 2022-11-24 08:57:09

1樓:天際識歸舟

1、一兩二兩漱漱口,三兩四兩根本不算酒,五兩六兩扶牆走,七兩八兩還在吼。

2、酒杯端不動,我雙手幫你送一送。

3、女人端一杯,男人咋能推,喝!

4、激動的心,顫抖的手,我給領導端杯酒,領導不喝我不走,領導喝了我還有。

5、步步高昇第二杯:酒倒一半、福氣不斷,祝您名利雙收、事業有成,先生您請。

6、步步高昇第一杯:酒倒三分滿,又稱龍灑點滴、財運當頭,我祝您財達三江、運通四海,請。

2樓:曉龍修理2號

1、酒杯端不動,我雙手幫你送一送。

2、激動的心,顫抖的手,我給領導端杯酒,領導不喝我不走,領導喝了我還有。

3、女人端一杯,男人咋能推,喝!

4、步步高昇第一杯:酒倒三分滿,又稱龍灑點滴、財運當頭,我祝您財達三江、運通四海,請。

5、步步高昇第二杯:酒倒一半、福氣不斷,祝您名利雙收、事業有成,先生您請。

6、步步高昇第三杯:俗稱酒滿敬人、酒滿為敬,您看呀!酒杯是圓的,酒是滿的,我祝願您今後的事業圓圓滿滿,請。

7、一兩二兩漱漱口,三兩四兩根本不算酒,五兩六兩扶牆走,七兩八兩還在吼。

3樓:公務員乾貨

敬陌生人求合作,敬領導承蒙關照,敬長輩的厚愛。

4樓:國學老人

陪領導喝酒不知道該說什麼,酒桌上不懂敬酒?送你四種“敬酒詞”

求 在酒桌上敬酒時 如何說客氣話 寫全

5樓:阿維

1、“備酒容易請客難,今日各位能夠賞光給我機會,本人真是三生有幸、感激萬分。在下先敬在座滿堂好友三杯溥酒以表敬意。”主家的開場白。

2、“恭敬不如從命,您適當而止,我全乾了以謝您舉杯之勞”,當別人反客為主勸你酒時,你要順勢回敬。

3、“喝酒不談工作,以後還請您多多關照。我這裡叩敬您一杯。”這句是最主題的一句。

4、向領導敬酒:“承蒙領導錯愛,小可不才,實在是無以厚報,我當全乾,你隨意慢用。”不僅給足了領導的面子,也給領導有了可飲可不飲的空間。

5、“我滿杯先乾為敬,你杯中酒點到為止。權當您賞給在下面子了。”對不勝酒力又愛面子的來賓一定要身先士卒。

6、“什麼也不用說,都在酒裡了!”這叫做此時無聲勝有聲。乾杯後用力握手。

7、“士為知已者亡,今天我就是喝撩倒,也要捨命陪君子!”充分顯示哥們義氣。

8、“本人雖然好打架但沒有力氣,但今天朋友相聚,當為兄弟哥們肝膽兩肋插刀,痛飲此杯!”以顯朋友義氣為重。

9、“這一杯我敬在座各位,以後有用到本人,只管打招呼。我幹了,各位能者多勞,意思到了就算給哥們面子了!”這叫做拋磚引玉,一語雙關。

10、“最後祝在座各位萬事如意,心想事成,幹了!”結束語,朋友、友誼是永恆的主題。

在酒桌上該怎樣說敬酒的話

6樓:令可欣欽倩

對親戚,長輩:“先給長輩倒酒,再給自己滿上,雙手端出,對著你的親戚說:“祝

叔叔身體健康!萬事如意,如果過年過節的再加!如果有什麼幫助過你的,再加客套的”!

對朋友:“來,兄弟,咱們第一次見面,這杯酒算是小弟我敬你的,希望以後相處愉快!“

酒桌上敬酒時該說些什麼話

7樓:匿名使用者

向領導:鴻運當頭 大吉大利 財源廣進

向長輩:福如東海 壽比南山 萬歲萬歲萬萬歲向小孩:學習進步 健康快樂 萬事如意

向客戶:鴻運當頭 大吉大利 福如東海

至於對同學,就可以說的隨性一些了,開些小玩笑都可以的。

1、一條大河波浪寬,端起這杯咱就幹。

2、量小非君子,不喝不丈夫!

3、東風吹,戰鼓擂,今天喝酒誰怕誰!

最重要的是自己的內心表達,不用太虛假的,那些虛假的話在酒桌上說是犯大忌的。把自己為什麼敬他酒表達清楚就可以了,同時注意敬酒以及喝酒的禮儀就好了!

8樓:匿名使用者

來。乾杯!祝你事業有成,萬事順利。

酒桌上敬酒時該說些什麼話?

9樓:匿名使用者

飯前頌主名 飯後贊主

不挑剔食物可褒獎

齋戒的客人可以不開齋

就近而食 勸告不懂吃飯禮節的人

禁止連續不斷地往口裡喂棗及其它 除非同伴

從盤子邊緣吃 不要從中間吃

不能倚靠著吃飯

用三個指頭吃飯

在飲料中吹為可憎

坐下喝水比站看喝水更好

在毫無準備的情況下,被推舉出來提議祝酒可能是非常令人緊張的。此時最好的解決辦法就是說出你的感受。祝酒辭從來用不著太長。

如果當你在毫無準備的情況下被叫起來致祝酒辭,你可以說一些簡單的話擺脫困境,如“向肯致意,上帝保佑你。”或“向出色的朋友和偉大的老闆,格里塔致意。”

但是如果你想表現得更有風度,更有口才,你就會想增加一些回憶,讚美,以及相關的故事或笑話。然而,祝酒辭應當和與場合相吻合。幽默感極少會顯得不合時宜,但是在婚禮上的祝酒辭應該側重於情感方面,向退休員工表達敬意的祝酒辭則應當側重於懷舊,諸如此類。

在餐會上,致祝酒辭通常是男主人或女主人的優先權。如果無人祝酒,客人則可以提議向主人祝酒。如果其中一位主人第一個祝酒,一位客人可以在第二個祝酒。

在儀式場合,通常會有一位酒司儀,如果沒有,組委會主席,會在就餐結束,開始發言前,致必要的祝酒辭。在不太正式的場合,可以在葡萄酒和香檳酒上來之後,就提議祝酒。祝酒者並不必要把酒杯裡的酒喝乾。

每次喝一小口足矣。

你可能根本不碰包括葡萄酒在內的各種酒精飲料,甚至敬酒時也是如此。當酒傳遞過來時,你當然可以謝絕,在祝酒時舉起裝著蘇達水的高腳杯。過去,除非是酒精飲料,否則不祝酒,但是今天各種飲料都可以用來祝酒。

無論如何,你應該站起來,加入到這項活動之中,至少不應該極端失禮地坐在座位上。

“食禮”系飲食禮儀、飲食禮制、飲食禮義、飲食禮俗、飲食禮貌、飲食禮節等概念的通稱。其中,飲食禮義是人們在飲食活動中應當遵循的社會規範與道德規範;飲食禮制是被國家禮法所肯定的飲食典章制度和重要經籍;飲食禮義是筵席時為表示某種敬意而隆重舉行的各種儀式;飲食禮俗是與禮義、禮制、禮義相關並且在民間流傳已久的飲食風習;飲食禮貌是餐飲活動中表示敬重與友情的日常行為規範。飲食禮節是飲食禮儀的節度和飲食禮貌的綜合評價。

總之,作為"禮"的一個重要組成部分,食禮是飲膳宴筵方面的社會規範與典章制度,餐飲活動中的文明教養與交際準則,赴宴人和東道主的儀表、風度、神態、氣質的生動體現。

食禮的涵蓋面很廣,可按多種方法進行分類。如按時代劃分,有原始社會食禮、奴隸社會食禮、封建社會食禮、資本主義社會食禮和社會主義社會食禮;按民族劃分,有漢族食禮和少數民族食禮;按階層劃分,有宮廷皇家食禮、官府縉紳食禮、軍營將士食禮、學院士子食禮、市場商賈食禮、行幫工匠食禮、城鎮居民食禮和鄉村農夫食禮;按地域劃分,有東北地區食禮、華北地區食禮、西北地區食禮、華東地區食禮、中南地區食禮和西南地區食禮;按用途劃分,有祭神祀祖食禮、重教尊師食禮、敬賢養老食禮、生壽婚喪食禮、賀年饋節食禮、接風餞行食禮、詩文歡會食禮、社交遊樂食禮、百業幫會食禮和民間應酬食禮種種,形式和內容豐富多彩。上自帝王將相,下至黎民百姓,無不與之發生廣泛的聯絡,無不倚靠它進行社會交際。

自古以來,中國就是“禮儀之邦”、“食禮之國”。懂禮、習禮、守禮、重禮的歷史,源遠流長。據《禮記禮運》記載:

"夫禮之初,始諸飲食。"而最早出現的食禮,又與遠古的祭神儀式直接相關。對此,《禮記禮運》又有一段概括性的描述,其大意是:

原始社會的先民,把黍米和豬肉塊放在燒石上烤炙而獻食,在地上鑿坑當作酒樽用手掬捧而獻飲,還用茅草紮成長槌敲擊土鼓,以次來表示對鬼神的敬畏和祭祀。後來食禮由人與神鬼的溝通擴充套件出人與人的交際,以便調節日益複雜的社會關係,逐步形成吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、佳禮等“先秦五禮”,奠定了古代飲食禮制的基石。

食禮誕生後,為了使它更好的發揮“經國家、定社稷、序人民、利後嗣”的作用,周公首先對其神學觀念加以修正,提出“明德”、“敬德”的主張,通過“制禮作樂”對皇家和諸侯的禮宴作出了若干具體的規定。接著,儒家學派的三大宗師--孔子、孟子、荀子,又繼續對食禮加以規範,補充進仁、義、禮、法等內涵,將其拓展**與人的倫理關係,“以禮定分”,消患除災。他們的學生還對先師的理論加以闡述、充實,最後形成《周禮》、《儀禮》、《禮記》三部經典著作,使之成為數千年封建宗法制度的核心與靈魂。

由於強調“人無禮不生、事無禮不成、國無禮則不寧”,食禮與其他的禮,就成為奴隸社會和封建社會貴族等級制度的社會規範及道德規範,維繫壓迫、剝削制度的思想工具。不過,古代食禮中也有一部分積極健康的內容,這就是人與人之間的行為準則和筵席、餐飲上的禮尚往來。在長期的流傳過程中,它被廣大勞動人民群眾所接受,演變成各種合理的飲食禮儀與禮俗,成為中華民族優秀的文化傳統之一。

“食禮”系飲食禮儀、飲食禮制、飲食禮義、飲食禮俗、飲食禮貌、飲食禮節等概念的通稱。其中,飲食禮義是人們在飲食活動中應當遵循的社會規範與道德規範;飲食禮制是被國家禮法所肯定的飲食典章制度和重要經籍;飲食禮義是筵席時為表示某種敬意而隆重舉行的各種儀式;飲食禮俗是與禮義、禮制、禮義相關並且在民間流傳已久的飲食風習;飲食禮貌是餐飲活動中表示敬重與友情的日常行為規範。飲食禮節是飲食禮儀的節度和飲食禮貌的綜合評價。

總之,作為"禮"的一個重要組成部分,食禮是飲膳宴筵方面的社會規範與典章制度,餐飲活動中的文明教養與交際準則,赴宴人和東道主的儀表、風度、神態、氣質的生動體現。

食禮的涵蓋面很廣,可按多種方法進行分類。如按時代劃分,有原始社會食禮、奴隸社會食禮、封建社會食禮、資本主義社會食禮和社會主義社會食禮;按民族劃分,有漢族食禮和少數民族食禮;按階層劃分,有宮廷皇家食禮、官府縉紳食禮、軍營將士食禮、學院士子食禮、市場商賈食禮、行幫工匠食禮、城鎮居民食禮和鄉村農夫食禮;按地域劃分,有東北地區食禮、華北地區食禮、西北地區食禮、華東地區食禮、中南地區食禮和西南地區食禮;按用途劃分,有祭神祀祖食禮、重教尊師食禮、敬賢養老食禮、生壽婚喪食禮、賀年饋節食禮、接風餞行食禮、詩文歡會食禮、社交遊樂食禮、百業幫會食禮和民間應酬食禮種種,形式和內容豐富多彩。上自帝王將相,下至黎民百姓,無不與之發生廣泛的聯絡,無不倚靠它進行社會交際。

自古以來,中國就是“禮儀之邦”、“食禮之國”。懂禮、習禮、守禮、重禮的歷史,源遠流長。據《禮記禮運》記載:

"夫禮之初,始諸飲食。"而最早出現的食禮,又與遠古的祭神儀式直接相關。對此,《禮記禮運》又有一段概括性的描述,其大意是:

原始社會的先民,把黍米和豬肉塊放在燒石上烤炙而獻食,在地上鑿坑當作酒樽用手掬捧而獻飲,還用茅草紮成長槌敲擊土鼓,以次來表示對鬼神的敬畏和祭祀。後來食禮由人與神鬼的溝通擴充套件出人與人的交際,以便調節日益複雜的社會關係,逐步形成吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、佳禮等“先秦五禮”,奠定了古代飲食禮制的基石。

食禮誕生後,為了使它更好的發揮“經國家、定社稷、序人民、利後嗣”的作用,周公首先對其神學觀念加以修正,提出“明德”、“敬德”的主張,通過“制禮作樂”對皇家和諸侯的禮宴作出了若干具體的規定。接著,儒家學派的三大宗師--孔子、孟子、荀子,又繼續對食禮加以規範,補充進仁、義、禮、法等內涵,將其拓展**與人的倫理關係,“以禮定分”,消患除災。他們的學生還對先師的理論加以闡述、充實,最後形成《周禮》、《儀禮》、《禮記》三部經典著作,使之成為數千年封建宗法制度的核心與靈魂。

由於強調“人無禮不生、事無禮不成、國無禮則不寧”,食禮與其他的禮,就成為奴隸社會和封建社會貴族等級制度的社會規範及道德規範,維繫壓迫、剝削制度的思想工具。不過,古代食禮中也有一部分積極健康的內容,這就是人與人之間的行為準則和筵席、餐飲上的禮尚往來。在長期的流傳過程中,它被廣大勞動人民群眾所接受,演變成各種合理的飲食禮儀與禮俗,成為中華民族優秀的文化傳統之一。