雍正皇帝為什麼會下令驅逐西洋傳教士

時間 2022-10-02 02:00:24

1樓:匿名使用者

明末清初,西方天主教在中國的活動相當頻繁。到康熙末年,各省教徒已達三十多萬,擁有教堂三百座以上。雍正元年(1723年),在福建省福安縣,有一個生員教徒宣佈棄教,與其他人聯合向官府指控教士們斂聚地方民財修建教堂,並使男女混雜,敗壞風氣。

此事引起了雍正帝的高度重視,並最終詔令全國驅逐西方傳教士。

2樓:匿名使用者

西方思想 和當時的中國矛盾,那時候歐洲就比較開放拉 但在中國不行,

為什麼康熙帝重視西方傳教士而雍正帝禁止傳教,禁止西學?

3樓:

沒有啊,它只是多加限制而已,沒有禁止傳教,禁止西學

4樓:匿名使用者

其實這個轉變bai也是在康熙du時候,康熙前期是很支

zhi持西方傳教士dao

的,但是後來他和羅馬教皇專發生了屬權力爭端。中國的皇帝認為君權天授,而羅馬教皇認為東方帝國皇帝的權利也是他賦予。雖然只是虛名之爭,不過古代人看重的就是那些東西,於是就驅逐傳教士了。

西方傳教士在中國進行傳教的實質是什麼?

5樓:匿名使用者

明清之際,我國和歐洲的文化交往出現了前所未有的進展,形成了中

西文化交流的第一次高潮。在這次交流中,天主教傳教士尤其是耶穌會士充當了橋樑和紐帶。

一方面,為了傳教的需要,他們將西方的科學文化知識傳入中國,使中國知識界對“西學”有了初步的瞭解和認識;另一方面,他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式,把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲,使歐洲出現了“中國熱”。

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目的各自不同,所以我們面對他們的方法也不同。

a)有的相當於是文化交流,或者帶著一些西方式的社會理念,我們可以去蕪存菁,海納百川,批判的吸收;

這是能夠和平共存的一派,不強調和他們觀點不同的都是錯的;

b)有的帶來的是原教旨主義,帶來的是愚昧和排外,本質上是反科學和***的,這是不好的,應當摒棄;

這一派的典型觀點就是無視客觀事實的強調《聖經》,往往對**教的瞭解還沒不信教的多,強調和他們觀點不同的都是錯的,還認為其他觀點的都會下地獄,典型的排外式詛咒;

c)還有一些是別有用心的,以對我國下手為目的,這一類要警惕;

宗教問題作為歐美文化入侵,肢解國家的手段在歷史上已經不止一次了,美洲的土著印加人因此而消亡,非洲到現在還支離破碎,國界各種井字形四方格,完全不符合正常情況下以地形特徵為界的常規形式。

有的時候也未必只有一種目的,根本方法是瞭解宗教的本質,就不容易被宗教帶到溝裡。

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一方面,為了傳教的需要,他們將西方的科學文化知識傳入中國,使中國知識界對“西學”有了初步的瞭解和認識;另一方面,他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式,把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲,使歐洲出現了“中國熱”。

8樓:匿名使用者

利用宗教協助列強對中國進行文化侵略。